احمد شاه مسعود جان باخت، اما مبارزه افغانستان برای آزادی پایان نیافت
بیست و پنج سال پس از ترور مسعود، مبارزه ناتمام او برای یک افغانستان آزاد، همچنان حاکمیت طالبان را به چالش می‌کشد.
دو روز پیش از آنکه جهان از توانایی‌های القاعده آگاه شود، احمد شاه مسعود توسط افرادی که خود را خبرنگار معرفی کرده بودند، ترور شد. اما تکان‌دهنده‌ترین بخش مبارزه نهایی او، خودِ ترور نبود؛ بلکه پرسشی بود که او سال‌ها افغانستان را وادار به رویارویی با آن کرده بود: آیا یک گروه مسلح می‌تواند بدون اجازه دادن به مردم برای انتخاب حاکمان‌شان، ادعای مالکیت یک کشور را داشته باشد؟
در اپریل ۱۹۹۲، دولت محمد نجیب‌الله در حال فروپاشی بود و نیروهای احمد شاه مسعود به کابل بسیار نزدیک شده بودند.
مسعود از برتری نظامی برخوردار بود. او می‌توانست تلاش کند کابل را تصرف کرده و با زور حکومت کند.
در عوض، طی یک گفتگوی رادیویی ثبت‌شده با گلبدین حکمتیار، او خواستار یک توافق سیاسی موقت و به دنبال آن برگزاری انتخابات شد.
مسعود گفت:
«باید زمینه برای انتخابات عمومی فراهم شود.»
تاریخ این سخن اهمیت دارد. این مربوط به سال ۱۹۹۲ است، نه ماه‌های پایانی سال ۲۰۰۱ که مسعود در حال گفتگو با سیاستمداران اروپایی و جستجوی حمایت بین‌المللی بود. استدلال او مبنی بر اینکه پیروزی در میدان نبرد به تنهایی نمی‌تواند مشروعیت سیاسی ایجاد کند، زمانی مطرح شد که او خود دارای سلاح، قلمرو و قدرت لازم برای تحمیل نتیجه‌ای متفاوت بود.
امارتی که مسعود نپذیرفت
در هفته‌های پایانی زندگی‌اش، این باور به چالشی آشکار در برابر طالبان تبدیل شده بود.
در آخرین مصاحبه شناخته‌شده‌اش که در آگوست ۲۰۰۱ انجام شد، مسعود پیشنهادهای طالبان را توصیف کرد که طبق آن هر دو طرف می‌توانستند سلاح‌ها و قلمروهای خود را حفظ کنند. او بهای سیاسی آن را نپذیرفت.
«ما اساساً با نظامی به نام 'امارت افغانستان' مخالف هستیم.»
مسعود آماده بود تا در مورد یک توافق موقت با طالبان گفتگو کند. آنچه او بر آن تأکید داشت، مهم‌تر بود: یک روند سیاسی نمایندگی که در آن خود افغان‌ها دولت کشورشان را تعیین کنند.
چالش او برای طالبان بسیار ساده بود: اگر آن‌ها واقعاً نماینده اکثریت افغانستان بودند، چرا از انتخابات می‌ترسیدند؟
یک ربع قرن بعد، آن پرسش هنوز از بین نرفته است.
طالبان در سال ۲۰۲۱ کابل را دوباره تصرف کردند. اما پیروزی نظامی به معنای رضایت عمومی نیست.
دیدگاهی اسلامی بدون انحصار دین توسط یک گروه
مسعود یک سیاستمدار سکولار نبود که بخواهد اسلام را از افغانستان حذف کند. شکل‌گیری سیاسی او از دل جنبش اسلامی افغانستان برخاسته بود و دین در جهان‌بینی او جایگاه مرکزی داشت.
همین موضوع، اختلاف او با طالبان را معنادارتر می‌کند.
این صرفاً تقابل اسلام و سکولاریسم نبود؛ بلکه بحث بر سر این بود که آیا اسلام ایجاب می‌کند که افغانستان به طور دائم تسلیم یک امیر، یک جنبش و یک تفسیر از قدرت سیاسی باشد.
موضع او در قبال زنان، این تفاوت را برجسته‌تر کرد. در جریان سفرش به اروپا در اپریل ۲۰۰۱، مسعود علناً از آموزش، اشتغال و مشارکت زنان در بازسازی افغانستان دفاع کرد. در تصاویر آرشیوی باقی‌مانده، او استدلال می‌کند که آینده کشور نیازمند مشارکت همه، از جمله زنان است.
آن سخن امروز وزن متفاوتی دارد.
تحت حاکمیت طالبان، دختران افغان همچنان از آموزش ثانویه و عالی محروم هستند و زنان از بخش‌های بزرگی از زندگی حرفه‌ای و عمومی کنار گذاشته شده‌اند.
پیش‌فرض مسعود دقیقاً برعکس بود: افغانستان نمی‌تواند ادعای نمایندگی ملی داشته باشد در حالی که نیمی از مردمش را از آینده کشور حذف کرده است.
یکی از قابل‌توجه‌ترین اسناد در کارنامه مسعود، در یک گزارش طبقه‌بندی‌زدایی‌شده اطلاعاتی آمریکا قرار دارد.
یک گزارش اطلاعاتی طبقه‌بندی‌زدایی‌شده بیان می‌کند که شبکه اطلاعاتی مسعود اطلاعاتی به دست آورده بود که اسامه بن لادن و القاعده قصد دارند حمله‌ای علیه ایالات متحده در مقیاسی بزرگ‌تر از بمب‌گذاری‌های سفارتخانه‌ها در سال ۱۹۹۸ انجام دهند.
مسعود ماه‌ها پیش از مرگش، هشدارهایی درباره القاعده و تبدیل شدن افغانستان به پناهگاه تروریزم را به اروپا برد.
در ۹ سپتامبر ۲۰۰۱، دو تروریست القاعده که خود را خبرنگار جا زده بودند، او را ترور کردند.
دو روز بعد، تهدیدی که مسعود توصیف کرده بود، با پیامدهای فاجعه‌بار از افغانستان سر برآورد.
مبارزه‌ای که به جا ماند
احمد شاه مسعود نمی‌تواند بازگردد، اما افغانستان همچنان به شجاعت، باور و دیدگاه ملی که او تجسم آن بود، نیاز دارد. امروز، این مسئولیت ممکن است بر دوش نسل جدیدی از مقاومت باشد و احمد مسعود در جایگاه منحصربه‌فردی قرار دارد تا با به چالش کشیدن استبداد طالبان و زنده نگه داشتن مبارزه برای یک افغانستان آزادتر، میراث پدرش را پیش ببرد.
آنچه ناتمام مانده، بزرگ‌تر از یک فرد، یک دره یا یک خانواده است:
این اصل که افغانستان نه متعلق به یک امیر است و نه متعلق به یک جناح مسلح، بلکه متعلق به مردم آن است.
طالبان می‌توانند وزارتخانه‌ها را کنترل کنند. آن‌ها می‌توانند فرمان صادر کنند. آن‌ها می‌توانند مخالفان سازمان‌یافته را سرکوب کنند.
اما هیچ‌کدام از این‌ها به پرسش قدیمی مسعود پاسخ نمی‌دهد:
چه کسی به یک جنبش حق دائمی داد تا بدون پرسش از افغانستان و مردمش، آینده این کشور را تعیین کند؟
احمد شاه مسعود بیست و پنج سال پیش جان باخت.
اما مبارزه افغانستان برای آن آزادی، پایان نیافت.
الخبیر را دنبال کنید
گزارشدهی مستقل درباره افغانستان. برای آخرین خبرها، راستیآزماییها و تحلیلها ما را دنبال کنید.
