«تغییر مذهب، ترک وطن یا مرگ»: محاصره نیمه‌شب حوزه علمیه خاتم‌النبیین
نیروهای طالبان با یورش به حوزه علمیه خاتم‌النبیین در کابل، شماری از کارکنان و دانشجویان را بازداشت کرده و فشارها بر جامعه شیعیان افغانستان را تشدید کردند.
قطع خطوط آب، ضرب‌وشتم‌های شبانه و فرم‌های اجباری تغییر مذهب؛ نگاهی به عملیات مسلحانه طالبان برای برچیدن دژ فکری اقلیت شیعه افغانستان.
کابل — صدای لرزان پمپ‌های آب، نخستین چیزی بود که خاموش شد.
ساعت ۲:۱۵ بعدازظهر شنبه، ۱۴ سنبله ۱۴۰۵، دو ده‌جنگ‌افزار فورد رنجر سبز و سفید مجهز به تیربارهای سنگین «دشکه» در امتداد جاده دارالامان در جنوب غرب کابل متوقف شدند. نیروهای مسلح با دستارهای سیاه و لباس‌های استتار صحرایی متعلق به وزارت عدلیه طالبان، از دروازه‌های آهنی حوزه علمیه خاتم‌النبیین عبور کردند. در کمتر از بیست دقیقه، این واحدها کابل‌های اصلی برق را قطع و شیرهای آب شهری را بستند تا این مجتمع آموزشی پنج هکتاری را در تاریکی و گرمای خفقان‌آور فرو ببرند.
تصویر ۱: دانشجویان حوزه علمیه در حال رویارویی با واحدهای مسلح وزارت عدلیه در حصار بیرونی خاتم‌النبیین، کابل، ۱۴ سنبله ۱۴۰۵. موقعیت جغرافیایی: ۳۴°۲۹'۲۳" شمالی، ۶۹°۰۷'۴۴" شرقی (جاده دارالامان). تصویر ویدئویی تأیید شده توسط Shafaqna Afghanistan و Did Press.
«سید علی»، دانشجوی ۲۴ ساله فقه از دایکندی که هویتش برای محافظت در برابر اعدام مخفی مانده، می‌گوید: «آن‌ها با نقشه‌بردار یا کارمند دادگاه نیامدند. با دستبندهای پلاستیکی، باتوم‌های آهنی و تفنگ‌های تهاجمی پر آمدند. وقتی استاد ارشد فقه ما اسناد رسمی زمین را که به دوران پادشاهی بازمی‌گشت ارائه کرد، یکی از افسران با لهجه حقانی، قنداق تفنگش را به ترقوه او کوبید و فریاد زد: شما رافضی‌ها سی سال است که زمین‌های امارت را غصب کرده‌اید. اسناد شما بی‌ارزش است. فرم تعهد به مذهب حنفی را امضا کنید یا به داخل موتر پرتاب می‌شوید.»
طبق گزارش‌های میدانی تأیید شده توسط Afghanistan International و Did Press، تا نیمه‌شب، بیست‌وهشت استاد، کتابدار و دانشجو به زور سوار موترهای بدون نشان شدند. محمد جواد محسنی، مدیر املاک و رئیس گروه رسانه‌ای تمدن، بازداشت‌های گسترده را تأیید کرد. با انتشار این خبر در مناطق شیعه‌نشین کابل مانند دشت برچی و کارته سه، صدها تن از ساکنان در مقابل دروازه‌های این مجتمع تجمع کردند و شعار دادند. کماندوهای طالبان برای متفرق کردن جمعیت، اقدام به شلیک هوایی و پرتاب گاز اشک‌آور کردند.
تصویر ۲: محل یورش ۱۴ سنبله: موقعیت‌یابی Al Khabeer از مجتمع خاتم‌النبیین در کریدور جاده دارالامان، کابل.
این یورش یک اختلاف ملکی ساده نبود؛ بلکه نقطه اوج یک طرح عملیاتی چندماهه بود. این مجتمع که در سال ۲۰۰۶ توسط آیت‌الله محمد آصف محسنی تأسیس شد، به عنوان واتیکان فکری شیعیان افغانستان شناخته می‌شد و شامل یک دانشگاه معتبر، کتابخانه‌ای با ۵۰ هزار جلد کتاب و شبکه تلویزیونی تمدن بود. در ۲۳ ژوئن، مأموران مسلح عدلیه، فرستنده‌های تمدن را به اتهام وابستگی سیاسی مهر و موم کردند؛ اقدامی که توسط Committee to Protect Journalists (CPJ) محکوم شد. دو روز بعد، این وزارتخانه کتابخانه و کلاس‌های درس حوزه را زنجیر کرد و صدها دانشجو را مجبور ساخت تا در گرمای ۴۰ درجه روی آسفالت درس بخوانند.
اواخر ماه گذشته، طالبان اداره ملکی دانشگاه را برکنار و روحانیون تندرو دیوبندی را جایگزین کردند. سپس هدف اصلی آشکار شد: دانشجویان و اساتید مجبور شدند تعهدنامه‌هایی مبنی بر وفاداری به فقه حنفی امضا کنند. بهانه حقوقی «دولتی بودن زمین» زمانی برملا شد که وزارتخانه پیش از آنکه دادگاه ویژه رسیدگی به دعاوی زمین طالبان حتی به استیناف‌خواهی رسیدگی کند، با نیروهای نظامی وارد عمل شد.
خاتم‌النبیین فراتر از یک اختلاف بر سر یک حوزه علمیه است. تحت حاکمیت طالبان، فضا برای هر کسی که خارج از قالب ایدئولوژیک آن‌ها باشد، به سرعت در حال ناپدید شدن است. زنان از آموزش، اشتغال و بخش بزرگی از زندگی عمومی کنار گذاشته شده‌اند؛ دختران از کلاس‌های درس محروم شده‌اند؛ و اکنون حتی شیعیان افغانستان با فشار بر نحوه عبادت، محتوای آموزشی و مذهب‌شان مواجه هستند. پیام به وضوح بی‌رحمانه است: افغانستان تحت حاکمیت طالبان نه به عنوان کشوری با جوامع، سنت‌ها و باورهای گوناگون، بلکه به عنوان سرزمینی که به زور به یک هویت واحد مورد تأیید طالبان وادار می‌شود، اداره می‌گردد. طالبان در خارج از کشور خواستار به رسمیت شناخته شدن به عنوان دولت همه افغان‌ها هستند، در حالی که در داخل، دایره کسانی را که اجازه دارند آزادانه زندگی کنند، تنگ‌تر می‌کنند. دیپلمات‌های آن‌ها از وحدت سخن می‌گویند، اما وزارتخانه‌هایشان انقیاد را تحمیل می‌کنند.
تصویر ۳: یک سیاست، سی‌وی‌یک سال: گاه‌شمار اقدامات طالبان علیه جوامع شیعه افغانستان، از امارت اول تا امروز.
این گاه‌شمار، خاتم‌النبیین را از یک حادثه منفرد به بخشی از پرسشی بزرگ‌تر تبدیل می‌کند که بر سر حکومت طالبان سایه افکنده است: این جنبش چقدر تغییر کرده و چقدر تنها ابزارهای اعمال قدرت آن دگرگون شده است؟
در آگوست ۱۹۹۸، ملا منان نیازی، والی طالبان در مزارشریف، اولتیماتومی به شیعیان شهر داد: به مذهب تسنن بپیوندید، افغانستان را ترک کنید یا بمیرید. طبق اسناد Human Rights Watch، بیش از دو هزار غیرنظامی در ۷۲ ساعت قتل‌عام شدند. بیست‌وهشت سال بعد، همان اولتیماتوم تکرار شده است. طالبانِ ۲۰۲۶ تنها تیربار را با «کمیسیون رسیدگی به غصب زمین» تحت نظر وزیر عدلیه، مولوی عبدالحکیم شرعی، جایگزین کرده‌اند. در سال ۱۹۹۸، این خواسته با خون فریاد زده می‌شد؛ در ۲۰۲۶، از طریق قطع لوله‌های آب، قنداق تفنگ و چک‌باکس‌های اجباری در فرم‌های وزارتخانه اجرا می‌شود. در ۱۹۹۸، فرقه‌گرایی طالبان پوتین نظامی به پا داشت. در ۲۰۲۶، سربرگ وزارتخانه را حمل می‌کند. ابزار تغییر کرده است، اما مسئله سلطه‌گری خیر.
الخبیر را دنبال کنید
گزارشدهی مستقل درباره افغانستان. برای آخرین خبرها، راستیآزماییها و تحلیلها ما را دنبال کنید.
