نور ولی نے رینڈ کی تحقیق کیسے سنسر کی اور ٹی ٹی پی کے اندرونی زوال کا اعتراف کیسے کیا

رینڈ کی تحقیق: کتابچے کی بنیاد

دو دہائیوں سے ٹی ٹی پی کا پروپیگنڈا مغربی تحقیق اور جدید تعلیم کو کفر کا آلہ، اور اپنی جنگ کو خالص منہجِ نبوی پر لڑی جانے والی جنگ قرار دیتا آیا ہے۔ نور ولی محسود کے کتابچے کا صفحہ 4 اس سے مختلف راستہ اختیار کرتا ہے۔ اس کے مطابق عسکری تنظیموں کو «محض نظری مفروضوں» سے نہیں سمجھا جا سکتا؛ اس کے لیے «تاریخی حقائق اور سائنسی جائزے» درکار ہیں۔ اس کے بعد کتابچہ «امریکی تحقیقاتی ادارے رینڈ کارپوریشن» کی ایک تحقیق کا خلاصہ پیش کرتا ہے۔

یہ تحقیق سیٹھ جی جونز اور مارٹن سی لبکی کی How Terrorist Groups End (2008ء) ہے۔ اس میں 1968ء سے 2006ء تک سرگرم 648 تنظیموں کا جائزہ لیا گیا، جن میں سے 268 اسی عرصے میں ختم ہوئیں، 136 ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوئیں اور 244 سرگرم رہیں۔ کتابچے کے صفحات 4 تا 7 رینڈ کے ریسرچ بریف (RB-9351-RC) کی حصہ بہ حصہ پیروی کرتے ہیں، ساتھ میں اپنے تبصرے شامل کرتے ہوئے۔

کتابچہ یہ نہیں بتاتا کہ یہ تحقیق کس مقصد کے لیے لکھی گئی تھی۔ اس کا پورا عنوان How Terrorist Groups End: Lessons for Countering al Qa’ida ہے، اور یہ امریکہ کو القاعدہ کو شکست دینے کا مشورہ دینے کے لیے لکھی گئی تھی۔ اس میں ٹی ٹی پی کے بانی کا نام بھی آتا ہے: رینڈ لکھتا ہے کہ القاعدہ نے «طالبان اور ان کے حلیف کمانڈروں، مثلاً سراج الدین حقانی اور بیت اللہ محسود، کے لیے قوت بڑھانے والے عنصر کا کردار ادا کیا۔» القاعدہ کے حملوں کی اس کی فہرست میں 27 دسمبر 2007ء کو راولپنڈی میں بے نظیر بھٹو کا قتل بھی شامل ہے، جو «القاعدہ کے ارکان اور پاکستانی قبائلی رہنما بیت اللہ محسود کے حلیفوں» کے ہاتھوں ہوا۔

شکل 1 · کتابچہ، صفحہ 4

جو نتیجہ چھوڑ دیا گیا

رینڈ کا ریسرچ بریف مذہبی تنظیموں سے متعلق اپنا نتیجہ ایک ہی جملے میں دیتا ہے جو سیمی کولن سے دو حصوں میں بٹا ہوا ہے۔ کتابچے کا ترجمہ، صفحہ 6، جزو (ہ) پر، سیمی کولن پر آ کر رک جاتا ہے۔

کتابچے کے قارئین کو وہ نتیجہ نہیں بتایا گیا جو ان کے لیے سب سے اہم تھا: رینڈ کے زیرِ مطالعہ پورے عرصے میں مذہبی محرک رکھنے والی کسی تنظیم کو فتح حاصل نہیں ہوئی۔ رینڈ کی مکمل تحقیق مزید بتاتی ہے کہ ختم ہونے والی مذہبی تنظیموں میں سے بیشتر — 45 میں سے 26 — ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوئیں، اور جو تنظیمیں حکام کے دباؤ سے ختم ہوئیں ان میں سے «بیشتر (13) پولیسنگ کے ہاتھوں ختم ہوئیں، جبکہ صرف تین فوجی طاقت سے۔»

شکل 2 · رینڈ کا جملہ اور کتابچے کا ترجمہ

ایک گمراہ کن موازنہ

صفحہ 5، جزو (ج) پر «ایک اہم تجزیاتی موازنہ» کے عنوان سے کتابچہ رینڈ کے چار نتائج میں سے دو کو آمنے سامنے رکھتا ہے۔

یہ موازنہ عسکری فتح کو ریاست کے صرف ایک ہتھیار کے مقابل رکھتا ہے۔ ختم ہونے والی تنظیموں میں سے نوے فیصد بغیر فتح کے ختم ہوئیں۔ بیشتر یا تو سیاسی تصفیے سے ختم ہوئیں (43 فیصد) یا پولیسنگ اور انٹیلی جنس سے (40 فیصد) — یعنی وہی طریقہ جو خود کتابچہ اسی صفحے کے نکتہ 2 میں بیان کرتا ہے: «تنظیموں کے اندر نفوذ، معلومات کا حصول، اہم ارکان کی گرفتاری یا ہلاکت، اور تنظیمی نیٹ ورک کو توڑنا۔» رینڈ کی اپنی مثال پاکستان ہے، جہاں، اس کے بقول، ستمبر 2001ء کے حملوں کے بعد القاعدہ کے رہنماؤں کو پکڑنے یا مارنے کی سب سے کامیاب کوششیں «محتاط پولیس اور انٹیلی جنس کام کی بدولت ہوئیں، فوجی طاقت سے نہیں۔» یہی وہ طریقہ ہے جس پر پاکستان آج ٹی ٹی پی کے خلاف انٹیلی جنس بنیاد پر کارروائیاں کرتا ہے۔

صفحہ 5 پر 7 فیصد کی توجیہ بھی پیش کی گئی ہے: کتابچے کے مطابق فوجی طاقت صرف وہاں کامیاب ہوئی جہاں جنگجو کم تعداد میں تھے — «دو ہزار سے کم» — یا جہاں ان کا ایک ہی علاقے پر قبضہ تھا، جیسے عراق کا الانبار، جہاں القاعدہ کی «ایک چھوٹی حکومت» قائم تھی۔ رینڈ نے اس کے برعکس پایا۔ فوجی طاقت ان گروہوں کے خلاف سب سے زیادہ مؤثر رہی جو شورش برپا کرنے کی سکت رکھتے تھے، اور ایسے گروہ 25 فیصد مواقع پر فوجی طاقت سے ختم ہوئے۔ رینڈ کا الانبار سے متعلق باب عراق میں القاعدہ کو انہی میں شمار کرتا ہے — ایک ایسا گروہ جس نے «حد سے زیادہ جارحانہ رویے سے اپنی مشکلات خود پیدا کیں» اور پھر مقامی قبائل اس کے خلاف ہو گئے۔ صفحہ 6، جزو (د) پر خود کتابچہ بھی تسلیم کرتا ہے کہ فوجی طاقت بڑی اور منظم شورشوں کے خلاف زیادہ مؤثر ہوتی ہے۔ ٹی ٹی پی دونوں صورتوں میں زد پر ہے — جمع ہو تو فوج کے، اور بکھر جائے تو انٹیلی جنس کے نفوذ کے۔

شکل 3 · رینڈ کا چارٹ اور کتابچے کا صفحہ 5

’تاکہ تمام کارکنان مصروف رہیں‘

صفحہ 7 سے کتابچہ رینڈ کو چھوڑ کر نور ولی محسود کی اپنی ہدایات کی طرف آ جاتا ہے۔ صفحہ 8، جزو (ب) ایک ایسی تنظیم کا نقشہ کھینچتا ہے جو دباؤ میں کھلے معرکے سے پیچھے ہٹ جاتی ہے «کیونکہ جنگ کے اخراجات اور افرادی نقصان بہت زیادہ ہوتا ہے»، اور پھر اس کے رہنماؤں کو جن مشکلات کا سامنا ہوتا ہے: گروہی انتشار اور عوامی حمایت کا خاتمہ — «عوام ساتھ دینا چھوڑ دیتے ہیں۔»

اس کے بعد علاج تجویز ہوتے ہیں: منصوبے خفیہ رکھیں، عام شہریوں کو بچائیں «تاکہ عوامی حمایت بحال ہو سکے»، اور صفحہ 9 کی پہلی ہی سطر میں:

صفحہ 10، نکتہ 3 دوبارہ صفوں کے دباؤ کی طرف لوٹتا ہے: «جب کارکنان قربانی سے پیچھے ہٹتے ہیں اور راہِ فرار اختیار کرتے ہیں، تو مخالفین پر کامیابی کیسے مل سکتی ہے؟» صفحہ 13، جزو (ج) وہی نصیحت دہراتا ہے: «عسکری طبقے کو ہمیشہ مصروف رکھیں۔» گوریلا حملے یہاں محض ایک حربہ نہیں بلکہ جنگجوؤں کو مصروف رکھنے اور صفوں میں اختلاف روکنے کا ذریعہ بن کر سامنے آتے ہیں۔

شکل 4 · کتابچہ، صفحات 10–8

’زور اور زر‘: مالیات کا خاکہ

صفحہ 11، نکات 11 اور 12 تنظیم کی مالیات کا خاکہ پیش کرتے ہیں۔ مفتی محمد شفیع کی «معارف القرآن» کے حوالے سے کہا گیا ہے کہ کامیابی اور اقتدار کے لیے «زور اور زر» — طاقت اور مال — دونوں درکار ہیں۔ خود کفیل معیشت کا مطالبہ کیا گیا ہے «کیونکہ بیرونی امداد مفادات پر مبنی ہوتی ہے اور کسی بھی وقت بند ہو سکتی ہے»، اور ذرائع گنوائے گئے ہیں: «تنظیم خفیہ طور پر اپنے تجارتی امور کا بندوبست کرے»، عوام کے «باثروت اور مالدار طبقے» کو ساتھ ملائے تاکہ وہ مالی تعاون کریں، اور «مقامی معدنیات کے اخراج و استعمال پر توجہ دے»، مقامی آبادی کو بھی اس میں حصہ دیتے ہوئے «تاکہ وہ مخالفت کا راستہ نہ اپنائیں۔»

بیرونی امداد سے متعلق یہ تنبیہ خود اس بات کا اشارہ ہے کہ باہر کا پیسہ ٹی ٹی پی کی مالیات کا حصہ رہا ہے، اور صفحہ 12، نکتہ 26 مزید کہتا ہے کہ «بیرونی یا اندرونی سطح پر» سیاسی یا مالی حمایت کسی گروہ کی صلاحیت اور اثر کو بہت بڑھا سکتی ہے۔ امریکی محکمہ خارجہ کا اندازہ ہے کہ ٹی ٹی پی اپنے بیشتر وسائل «تاوان کے لیے اغوا، بھتہ خوری اور دیگر مجرمانہ سرگرمیوں» سے حاصل کرتی ہے۔

شکل 5 · کتابچہ، صفحہ 11

بیرونِ ملک اڈا اور ’پرایا وطن‘

صفحات 7 اور 8 میدان میں عسکری تنظیموں کے لیے تیرہ اصول گنواتے ہیں۔ ان میں سے کوئی بھی قرآن یا سنت کا حوالہ نہیں دیتا، اور کئی کا تعلق رائے عامہ سے ہے۔ نکتہ 3 ہدایت کرتا ہے: «اپنی مظلومیت کو میڈیا پر لازماً اجاگر کریں۔» نکتہ 9 ایسے حملوں سے منع کرتا ہے جن سے عوام کو نقصان پہنچے، «کیونکہ نقصان پہنچنے کی صورت میں عوام کمزور فریق ہی سے زیادہ گلہ کرتی ہے، جس سے عوام میں مسلح تنظیم کے خلاف نفرت پھیلتی ہے۔» نکتہ 7 دشمن میں نفوذ کی ہر ممکن کوشش کا مطالبہ کرتا ہے: اس کے جاسوسوں اور منصوبوں کا سراغ لگانا، اور اس کی صفوں کے اندر سے تخریب کاری اور اہم اہداف پر حملے کرنا۔

نکتہ 10 کا تعلق تنظیم کے اڈے سے ہے:

یہ اصول خود وہ بات فرض کر لیتا ہے جس سے ٹی ٹی پی اور اس کے میزبان علانیہ انکار کرتے ہیں: کہ تنظیم پاکستان سے باہر، ایک «حامی حکومت» کے زیرِ سایہ، ایک بیس کیمپ سے کام کرتی ہے۔ دسمبر 2025ء میں اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی نگران ٹیم نے «افغانستان میں طالبان کی جانب سے ٹی ٹی پی قیادت کو مسلسل پناہ دینے» کی رپورٹ دی۔ کتابچے کا نمونۂ قیادت بھی یہی تحریک ہے: صفحہ 10 پر ملا محمد عمر کی تعریف کی گئی ہے اور 15 اگست 2021ء کو کابل میں امارتِ اسلامیہ کی واپسی کو سراہا گیا ہے۔

شکل 6 · کتابچہ، صفحات 7 اور 13

آخری صفحات: ایک ’پرایا وطن‘

صفحہ 12 سے کتابچہ «ذاتی تجربے سے اہم اسباق» پیش کرتا ہے، جو نور ولی محسود کے بقول «ان واقعات» سے لیے گئے ہیں «جن کا مجھے اپنی زندگی میں سامنا ہوا۔» وہ خبردار کرتے ہیں کہ قوم اور جماعت کی جتنی بھی خدمت کی جائے، «مخالفین بڑھیں گے اور اپنوں سے بھی ڈسے جائیں گے۔» آگے لکھتے ہیں:

وہ «2001ء سے 2021ء تک کی جنگ» کو امیر عبدالرحمن خان کے دور کی سرحدی سیاست اور غازی امان اللہ خان کے عہد میں قبائل کی صورتحال کے ساتھ رکھ کر انہیں «قابلِ غور» تجربات قرار دیتے ہیں، اور قارئین کو «وزیرستان تمزائے» کی طرف متوجہ کرتے ہیں جس میں «محسود قبیلے کی افغانستان میں آبادکاری اور مختلف علاقوں میں منتشر ہونے» کا ذکر ہے۔ یہ سطریں افغانستان میں مقیم ایک قیادت کے قلم سے نکلی ہیں، اس لیے «پرایا وطن» کا اشارہ افغانستان ہی کی طرف جاتا ہے، اور «دوسروں کی ڈھال» بننے سے خبردار کرنا خود اس تحریک کے اپنے تجربے پر ایک فیصلہ معلوم ہوتا ہے۔

شکل 7 · کتابچہ، صفحات 13 اور 14